यह लेख “कर्म” को समझने या हिंदू दर्शन के अनुसार “कर्म” क्या है, यह जानने के बारे में है?
“कर्म” अपने सरलतम शब्द में “क्रिया” ही है। हम अपने शरीर और मन के साथ जो भी कार्य करते हैं, उसे “कर्म” कहा जाता है, लेकिन “कर्म” शब्द का हिंदू दर्शन के अनुसार “क्रिया” के सरल अर्थ से कहीं अधिक महत्व है। हिंदू शास्त्रों में कर्म का संबंध स्वयं के शरीर की उत्पत्ति से है। पूर्व जन्म के कर्म इस जन्म का आधार बनते हैं और इस जन्म के कर्म उसके अगले जन्म आदि का आधार बनते हैं। हिंदू दर्शन में कर्मों का पुनर्जन्म से यह संबंध वह महत्वपूर्ण चीज है जो इसे जीवन में किसी भी कार्य को करने से अलग बनाती है। अब ये कर्म हिंदू दर्शन के अनुसार पुनर्जन्म से कैसे संबंधित हैं?
हिंदू दर्शन के अनुसार, हम जो भी कार्य करते हैं, उसका कुछ फल होता है या उसका परिणाम होता है। सरल शब्दों में, यदि कोई व्यक्ति किसी मॉल में 8 घंटे काम करता है, तो उसे अपनी नौकरी के अंत में 8 घंटे का वेतन मिलने की उम्मीद है। यह उस दिन नौकरी के अंत में उसे दिया जा सकता है, उसके खाते में साप्ताहिक या मासिक जमा हो सकता है, लेकिन आदमी को उम्मीद है कि नौकरी के लिए कहा जाने के बाद उसे उसका वेतन मिल जाएगा। तो यह “अपेक्षित वेतन” उनके 8 घंटे के “कार्य” का “फल” है। इसी प्रकार जीवन में किए गए किसी भी अन्य “कार्य” या “कर्म” में स्वतः ही कुछ “फल” जुड़ा होता है। मनुष्य द्वारा किए गए “कर्मों” के संदर्भ में, सभी परिणामी “फल” स्वयं भगवान द्वारा निर्धारित किए जाते हैं। मान लीजिए कि आप किसी दान के लिए कुछ पैसे दान करते हैं या आप किसी गरीब को खिलाते हैं, आपके द्वारा किए गए इस अच्छे काम के लिए आपको क्या “फल” मिलेगा? या कहें कि कोई आदमी किसी गरीब को पीटता है या कोई आदमी किसी की हत्या करता है, तो उस व्यक्ति द्वारा किए गए इस घिनौने कृत्य के लिए उसे क्या “फल” मिलेगा? सभी व्यक्तियों द्वारा किए गए ऐसे सभी कार्यों या कर्मों में, परिणामी “फल” स्वयं ईश्वर द्वारा दैवीय नियमों के अनुसार निर्धारित किए जाते हैं, न कि किसी इंसान द्वारा।
तो अब तक हमने देखा है कि मनुष्य द्वारा किए गए सभी “कर्मों” या कार्यों से संबंधित फल होता है और वह फल केवल भगवान द्वारा निर्धारित किया जाता है। लेकिन हिंदू शास्त्रों के अनुसार ये कर्म पुनर्जन्म का आधार कैसे बनते हैं?
हिंदू दर्शन के अनुसार, किसी व्यक्ति द्वारा किया गया कोई भी “कर्म” उस व्यक्ति के पास रहता है, जब तक कि वह उस कर्म से उत्पन्न होने वाले फल का आनंद नहीं लेता है। उसके द्वारा किए गए अच्छे कार्य के लिए, वह अच्छा परिणाम देगा और उसका आनंद उठाएगा। इसी प्रकार उसके द्वारा किए गए बुरे कार्य के लिए, उसे बुरा परिणाम भुगतना होगा और उसके लिए उसे दंड भुगतना होगा। जब तक वह व्यक्ति उस कर्म से उत्पन्न होने वाले अच्छे या बुरे परिणाम / फल का आनंद नहीं लेता है, वह हमेशा के लिए उस व्यक्ति के पास रहेगा और उस व्यक्ति को उस कर्म को करने से उत्पन्न फल का आनंद लेने के बाद छोड़ देगा। अब जो भी कर्म/कर्म व्यक्ति अपने शरीर, मन या वाणी से करता है, वह कर्म समाप्त होने के बाद, कर्मों के अपने आरक्षित भंडार में चला जाता है, अर्थात यह उसके द्वारा किए गए अन्य सभी संचित कर्मों को जोड़ता है।
कर्मों का यह भंडार (उस व्यक्ति के दिमाग में इसका भंडार होना) उस व्यक्ति द्वारा इस जीवन में किए गए सभी कर्मों का होना है और उस व्यक्ति द्वारा उस व्यक्ति द्वारा किए गए पूर्व जन्मों में भी किया गया है। किसी व्यक्ति की मृत्यु पर वह अपने साथ सभी संचित कर्मों को अपने साथ ले जाता है जिसमें इस जन्म में किए गए कर्म होते हैं और साथ ही पिछले जन्मों के कर्म भी होते हैं जिनका फल अभी तक भोगना बाकी है।
तो एक व्यक्ति की मृत्यु पर, इस संचित कर्मों में से जो वह व्यक्ति करता है, दिव्य कानून के अनुसार देवत्व या ईश्वर उन मुट्ठी भर कर्मों को लेता है जो फल देने लगे हैं और इनके बीजों से एक नया शरीर बनता है फल देने वाले कर्म। तो मूल रूप से किया गया कोई भी कर्म अगले जन्म का बीज बन जाता है। हिंदू दर्शन में ये सभी कर्म जो शरीर के एक नए जन्म का आधार या बीज बनते हैं, उन्हें “प्रारब्ध” या “फल देने वाले कर्म” या “भाग्य” भी कहा जाता है। अगले जन्म में, एक व्यक्ति फिर से कर्म करता है और ये उसके पहले के संचित, खर्च न किए गए स्टॉक में जुड़ जाता है और इस तरह यह चक्र जन्म के बाद जन्म लेने वाली आत्मा के लिए चला जाता है।
तो इस प्रकार, जब तक कर्मों का यह भंडार उन व्यक्ति के पास रहता है, तब तक उसका एक हिस्सा उस आरक्षित स्टॉक से “फल देने वाली क्रियाओं” के रूप में लिया जाता है, एक में आनंद लेने के लिए उस व्यक्ति का जीवनकाल। एक जन्म से दूसरे जन्म तक आत्मा की सतत यात्रा कर्म के नियम के साथ इसी तरह चलती है। यह आत्मा तब तक मुक्ति को नहीं जानती, जब तक कि उस व्यक्ति के अनेक जन्मों में किये गये अनावृत कर्मों या कर्मों का यह भण्डार पूर्ण रूप से समाप्त नहीं हो जाता।
– सपना यादव आकाश्य
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